桂 苑 信 息
2007年第11期2006年12月（总第一百五十二期）
我们相信上帝
——走进《汤姆叔叔的小屋》
政治学院04级 许亨洪
英国著名的诗人拜伦在他的一首长诗中曾这样写道：
“心总想将沉重的记忆永远抛弃， 然而些许微小的东西， 就会勾起回忆；也许是一个声音、一朵鲜花、一阵轻风或海洋，会使你的心再度受创。因为它激活了一条电路，是它将我们神秘的捆束。”
记得以前学历史和政治的时候，又或是在看其他文学书籍的时候，自己就早已领教了西方奴隶制的黑暗，也早已体会到了黑奴们“妻离子散、家破人亡”的凄惨。其情之可悲，其际遇之可怜悯，是任何一个正常人都不可能不潸然泪下的。
心，经过岁月的洗礼，似乎已经变得更加的坚强；泪，在一回回的“沧海桑田”之后，也貌似日愈的枯竭。但“心已如钢铁，可任世界荒芜；泪早已流尽，哪怕六月飞雪”的豪迈，却只是自己的一厢情愿。每当我捧起这样一本铅华，走进《汤姆叔叔的小屋》的时候，才知道原来“记忆之沉重”确实是那么的难以抛弃。那个体格魁梧、胸部结实、皮肤黑而发亮的健壮身影，仍能勾连起自己无穷的回忆；那个谦逊质朴、忠厚善良而又老实巴交的和蔼面容依然历历在目。他就是我们可爱而又可怜的叔叔--汤姆。
说他可爱，是因为他值得我们去爱。他的天真、他的执着，他的博爱，他对上帝的那怎么夸都不算过分的崇拜与虔诚，他对主人的那再如何苛责都无法磨灭的宽容和谅解，都使我们对他敬爱有加。说他可怜，则多半是对他好心未有好报，好人并没有好的结果的惋惜。他付出的实在太多，能收获到的，却是那么的悲惨，确是那么的凄凉。他对上帝的虔诚，对天堂的憧憬，对亲人的鱼水之情和对主人的耿耿衷心（不论是和善的圣*克莱尔，还是暴烈残忍的雷格里），他都尽力地符合了“万能的上帝”对一个纯粹基督徒的所有要求，可是终其余生的，却只有血肉的模糊和荒凉的坟冢。也许，斯陀夫人就不应该贪恋林肯总统那“写了一本书，却酿成了伟大的胜利”的殊荣，因为这对我们客死他乡的亲爱的汤姆叔叔是极大的不公。且不说他的憨厚老实和尽心竭力，没有换来主人的“自由人”的奖赏；且不说他语重心长的普渡众生，并没有赢得世人的开明点化；且不说他冤死于残忍的刽子手下时的身心释然，我们又怎么可以随便的拿什么“主义”来给他扣上“惟命是从、阿谀奉承--”的帽子呢？
纵然在个人信仰上，我们可以斥责他到了极为迂腐的程度，但如果再在他那被奴隶主剥削得孱弱的肩膀上赋予时代的“重任”，把他当作“潮流”的表率来“褒奖”，而对他临死前对要了他命的暴烈主人还祈祷到：“只要他忏悔，现在上帝就可以宽恕他的--”视而不见，对“那可怕的灵魂危机已经过去，他心中充满了喜悦，不再感到饥饿、寒冷、屈辱、失望和痛苦”和“当生命消失之时，肉体与感觉将消亡停止；我将在天国中，享受欢乐与宁静的福祉。”对他的果敢与刚毅熟视无睹，那就比奴隶主对他的生吞活剥给他造成的影响，还要来得惨烈。如果天堂中的汤姆叔叔，知道自己已故之后，居然也能拿到什么“汤姆叔叔主义”的人文主义大奖， 那他是无论如何也高兴不起来的， 因为“视名利如浮云，视金钱如粪土”也是万能的主对他的教诲和要求。
物换星移，寒暑几易。如果生活没有多余的选择，而只有“主义”的话，我相信大家也会和他一样，宁愿选择上帝，做一个